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李老在写作
李老勘查阳宅风水
李老为福建企业家祖坟选址下葬
李老为张家界风景区鉴定风水
李老为潮汕企业家祖坟选址下葬
李老在泰国七世皇宫勘查布局
李老在泰国皇宫校正皇座
李老勘查阳宅风水
 

通告:原定于5月底的风水考察旅游活动因故推迟,考察日期待商议后确定。


1.本中心宗旨:以人为本,国家利益为前提,坚持科学发展观,进行风水领域的正本清源。2.2010年第一期风水培训(玉尺堂弟子)班拟定于2010年3月24日(星期三)-3月28日(星期日)举行,详情请电话联系(13979739046 钟经理)。3.严正警告浙江郭涛福(其网站www.lidingxin.com.cn)挂本中心名义招收玉尺堂弟子,请广大风水爱好者切勿上当受骗。原浙江分部的种种行为严重违反本中心风水正本清源宗旨,极大地损害了赣州玉尺堂声誉,因此早就被总部取消了其玉尺堂分部资格,并且已警告其不得利用李老名义及玉尺堂名义进行任何活动。

通     知

   鉴于中国风水,即郭杨唯物辩证风水自清代以来的江湖化,中国赣州玉尺堂的同学们正是对江湖化“风水”正本清源的骨干成员。因而对郭杨唯物辩证风水,首先要彻底的了解,才能付之于实践。
   近来,对培训班入门学习,总结了五个重要术语概念,列为玉尺堂的内部秘授资料,为传授给前期同学,采取下列方式。
   1、有电子邮箱者将从电邮传输,请注意查收。
   2、无电子邮箱者,但有准确地址者,将从邮局发出,请注意查收。
   3、详细地址有误者,从速把最近地址通知本中心,以便邮寄。
   另,本玉尺堂名及堂标,已经注册,未经本人允许,不得盗用。
   特此公告通知。
  
                                          江西赣州玉尺堂
                                              李定信
                                          2010年1月25日



逆徒杨钦文
弄虚作假,自欺欺人,叛师背祖
李定信

  马来西亚吉隆坡自称博士后杨钦文,于2006年5月1日从师。2009年春竟把我发给他的内部教材中的杨筠松137字《青囊奥语》,译成英文并署名作者叶青海、杨钦文出版发行。并印制“赣州杨公文化传播有限公司”副董事长兼总经理杨钦文名片,背面标示“英文版杨公风水名著《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》作者。本人所有著作的内部教材,均系本人破历史考证的、前所未有的资料,连“新法”和“古法”二词也是本人从实践中新订的风水名词,杨钦文均未经过本人同意,剽窃译外文并付诸出版发行,侵犯了本人的所有权,本人已经向赣州市中级人民法院起诉在案(附:受理案件通知书
  再者在某网址内还刊载一篇“2009冬季杨公风水十天学习考察班”文章。(并没有办成所谓的“十天学习考察班)完全违背了本中心宗旨“以人为本,国家利益为前提,坚持科学发展观,进行风水领域的正本清源。”
1、其云:“客家后裔杨钦文博士后继承了祖父的风水术”。他的祖爷是谁,什么时候出生。总不会超过清代吧?据考证,清代有据可查的只有五个真正的风水师,我的师祖李三素,就是清代知名的风水大师,著有《青囊奥语注释》和《玉尺经·原本天机赋和逐吉赋注释》,他的风水是以向为主立向法,把137字《青囊奥语》末段“金龙一经一纬义不同”中的一经为七十二龙误为二十四山,难道他的祖父逃出了清代吗?可以肯定是不懂杨公风水的。继承了什么风水术呢?
2、“一个风水”,风水不是一个两个,在明代许多派别,只能称为“一种”或“一派”,这表达了所谓博士后的文化程度。
3、“杨钦文… …建立的网站,在国内外产生了极大的影响”,未知是产生正确的不正确的影响?从什么地方证明所谓“影响”。
4、“传授的杨公风水弟子,目前已经分布在英、德、美、澳、印度尼西亚等多个国家。”这全部是撒谎,只招了一个泰国弟子,是借我三次应邀赴泰作学术交流的影响,才学杨公风水的,其它国家没有一个弟子。
5、“杨公风水弟子培训班和函授班”其中函授班是不可以学到风水的。杨钦文师从于我是06年5月1日,短短的三年,可以教学生吗?其他学到一点皮毛,是08年随我赴浙江为人造墓学到的,有照片可证。附照片。
6、“培训班教材是《杨公风水丛书》”,其中的《葬书》、《青囊奥语》、《天玉经》三书,在拙作《四库全书堪舆类典籍研究》(已由上海古籍出版社出版发行)杨钦文未经我同意,擅自作为教材是侵权行为。
7、“通过赣州地图,可以看到古城各功能分区都是符合杨公古法风水布局的。”吹牛皮,什么是古城和新城,通过从那条街界定。赣州地图能知道“古法”风水布局吗?
8、“用卫星定位,将杨公当年对赣州古城进行了缜密的勘察和替代规划。”非但是卫星,就是人造卫星,杨钦文也没有这种本事。卫星是不会听你指挥的,更不可以用卫星定位。
9、“地图罗盘”,是没有的东西。“得到了数据”,请把你得到的数据公布出来。
10、“整理一套完整资料”这套资料都是我发给“严禁外传”的资料,你初学风水不到四年能整理什么风水资料呢?
11、“大量的野外阴阳”这是杨钦文创造的术语,阴阳还有什么野外的和非野外的吗?是否指课堂的阴阳呢?
12、所列理论课都是我发给他的教材。
13、“授课内容”
“杨公风水勘察前实践”,实践就是“学好了理论,以理论指导实践,勘察就是实践,没有什么勘察前和勘察后的实践。汉文程度,实在太差了。
“杨公风水形势实践”实践是本着所学理论去现场实践,没有什么形势实践,或理气实践。
“杨公风水测水口实践”,你懂得水口的概念吗?如何找水口?
“寻龙点穴”,先寻龙后点穴是很难办到的。再者,何谓寻龙,何谓点穴?“龙真穴的”的实质是什么?
消砂纳水实践“是否将所有峰砂都消去不采纳。消纳砂水就是实践。
“制化趋避实践”还是不通的文句,杨公风水重客观存在,是无法制化的,例如某穴场有两个水口,能制化成一个水口吗?
… …总之“以人为本”的最低条件是对人以诚,如此的撒谎对人,完全是骗人害人,违背了本中心的宗旨,希望悬崖勒马,从早回头,才不愧为我的弟子。

附:江西省赣州市中级人民法院受理案件通知书复印件

  
热烈祝贺首届郭杨唯物辩证风水学术研讨会取得圆满成功!


  2008
1024-26 日由赣州杨益文化开发中心主办的“首届郭杨唯物辩证风水学术研讨会会”在赣州人事大厦81号会议厅召开。
  来自北京、上海、香港、浙江、广东、广西、福建、河北、贵州、江西等地的近80名玉尺堂弟子出席了此次学术研讨会。本次风水学术会议共有三个核心议题:(1)“来龙证穴”实践;(2)郭杨风水现代化;(3)郭杨风水的正本清源。李定信先生委托董明华主持了研讨会的开幕式。为期三天的会程中,与会者就风水学术问题展开了全面深入的热烈讨论,李定信先生老当益壮、精神抖擞,全程带领了风水实践和风水考证,特别是具体而详细地讲述和示范了其长期风水实践中寻龙点穴要诀的“来龙证穴”方法(“来龙证穴”是证实“龙真穴的”最为准确和有效的方法)。本次学术会议,主题鲜明、内容丰富。参会人员高度评价本次会议是实实在在的务实的学术会议,对提高郭杨风水实操技艺大有裨益。与会者达成共识:风水学术,学无止境。作为玉尺堂的弟子,应该淡薄名利,谦卑为怀,以人为善,德术并修。要谨记读万卷书行万里路的古训,做到理论与实践相结合,使风水学术更加精益求精。真正做到“与时俱进传承杨益文化,以人为本光大救贫精神”。

 

再诚恳地告风水界的同仁们:大家好!

一、首先报告大家的好消息,许多德才兼备的有志之士都参加了郭杨唯物辨证风水的学习,国外很多,国内更多。

二、我早就说过了,清代迄今制造的风水罗盘没有一个很正确的,反映现代的"风水"先生不认识罗盘去搞风水,这是"自害害人"与"以人为本"相悖,迟早要被取缔的。

三、有些以"祖传"来自欺欺人的"风水"先生,你们的祖师爷不会早于清代吧?

四、热烈欢迎参加郭杨唯物辨证风水的学习。

李定信
2008年4月14日

 

答 来 邮 问

  经常有许多社会人士未署名提问有关风水的问题,说明了提问者是真诚的学习风水,不是像那些江湖“风水”先生一样,不学无术,自作聪明,不懂装懂。
目下3月15日136XXXX7938的先生发短信问:
   1、杨盘和赖盘消峰有什么区别?
   2、判断是天干和地支黄泉跟长生水是一样用天盘吗?
   第1问,可能是问天盘和人盘消纳山峰有什么区别?第2问,可能是问消纳各种来去水都是用天盘吗?
   问题用辞虽然有出入,我不答复吗?肯定是我的不对。答复吗?存在许多的问题。
   首先是我不会发短信,发短信也不可能发那么长的文章。
   其次,我答复了除浪费时间外,还有⑴江湖“风水”先生看到了又增加了他们吹牛皮的资料,以欺骗大众。⑵学会了这两个问题,非但不能学会风水,而且会自欺欺人,本中心不办函授班也是这个道理。因为风水在书本上是学不会的,如果书本上学的会,杨救贫用不着通过五六十年的风水实践才创造七十二龙,我也用不着通过五六十年的风水实践到今日才算懂得一点风水的皮毛。

李定信  
2008年3月16日

本站最新文章:还杨救贫的本来面目(点击浏览)

中国赣州杨益文化开发中心

一、简介:
本中心是由赣州市工商行政管理局批准注册成立的企业法人。主营客家文化开发,古建筑研究,培训相关人才。
赣州是唐代风水宗师杨救贫(名益)集古风水之大成,研究、实践、发展科学风水的圣地,是唯物辨证风水学的发祥地。所以,世人称,世界风水在中国,中国风水在赣州。本中心由杨救贫宗师嫡传李三素玉尺堂三世徒李定信先生担任董事长,由华南理工大学建筑学院工学博士、博士生导师程建军教授和深圳南山民俗艺术馆馆长龙辉先生担任副董事长(详见人物介绍)。本中心还聘请了中国科学院地理研究所主任李宝田先生,福建师范大学教授、中国周易学会副会长张善文先生,泰国中华总商会主席郑明如等侨领为顾问。还聘用了一批学有专长,实践经验丰富,造诣很深的风水(地理)师。
华南理工大学建筑学院中国建筑研究室在本中心设立了建筑规划设计研究部。
中心旨在开发杨益文化,复兴客家风水声誉,承前启后,古为今用,努力挖掘古建筑的风水人文思想、吸收其科学精华。
遵循环境学、地质学、生态学、人文学、公共卫生学等相关边沿科学的原理,承接阴阳宅的寻龙选址,公司、工厂、学校、机关等民用建筑设计布局,城市园林及新建寺庙和仿古建筑统一全面规划布局的业务。
本中心还培养新时期的融古建筑传统文化与现代科学理论为一体的,既有扎实的理论基础,又有相当实践操作水平的风水人才。
本中心师资雄厚,人才济济,业务娴熟、技艺精湛,层次脱俗。

  我们的业务范围:
---公司、工厂、房地产开发、学校、机关等民用建筑设计,规划布局或事前风水意见参谋;
---写字楼、家居风水业务;
---城市园林、寺观庙宇新建或迁移,以及仿古建筑的规划布局或事前风水意见参谋;
---已竣工使用的建筑设施的风水评价;
---阴阳宅的寻龙选址;
---其它风水业务;
---培训与授徒。

中国赣州市杨益文化开发中心
人事机构设置

    为适应时代需要,初步健全机构如下:
  董事长:李定信  董事长助理:龚映华
  副董事长:程建军 龙辉
  总经理:钟婉芹  副总经理:董明华 曾祥裕
  办公室主任:廖国钧  科员:王喜嵘
  培训科长:董明华 副科长:曾祥裕
  培训教师:李定信 程建军 龙 辉
       董明华 曾祥裕 廖国钧
       李庆林 钟雪芹  温小军
       王喜嵘 杨 钧 
  宣传科长:曾祥裕 
  总务科长:袁开秀 科员:李政敏 王喜嵘
  勘察施工科长:廖国钧 副科长:李庆林 
  成员:董明华 曾祥裕 王喜嵘
     温小军 陈月明 杨 钧
  常年法律顾问:宋城律师事务所律师王彪

             
                       江西省赣州市杨益文化开发中心
                        二○○六年十一月七日

China Ganzhou Yangyi Culture Development Center

I. Brief Introduction
  Ganzhou Yangyi Culture Development Center has been authorized by Ganzhou Business and Trade Administration. Its business range includes the development of Hakka culture development, study of ancient architecture and the corresponding training courses.
  Ganzhou city is the the place of Fengshui center named by the Fengshui master of China's Tang Dynasty, owing to its study, practice and science development. It's also the origin of the science of Fengshui on the basis of materialism. As is well-known, the world Fengshui lies in China, and China's Fengshui starts with Ganzhou. Mr. Li Din-xin, the third prentice of Master Yang Jiu-ping's favorite follower Li San-su, is appointed the board director and Mr. Cheng Jian-jun, doctor of South China Institute of Technology, LongHui from Shenzhen Nanshan Folk-Custom Mesume, the vice board director. The center has invited Mr. Li Bao-tian, the chief of China Science Institute Geography Research Center, Mr. Zhang Shan-wen, professor of Fujian Normal University, and Mr. Zheng Ming-ru, Chairman of Thailand Overseas Trade General as the consultant. It also includes masters and experts with experience and abundant learning.
The Architecture College of South China Institute of Technology has set up the research unit in the center.
The aim of the center is to cultivate Yangyi culture, rebound Hakka Fengshui reputation, to inherit the past and usher in the future, to make the past server the present, to cultivate the thought of Fengshui and to absorb the scientific cream.
  Based on the principle of Environment Science, Geology, Ecology, Humanities, Hygiene and the corresponding sciences, the center carries on the site choosing with the theory of Yin-Yang(masculine and positive), the construction layout of company, factory, school and agency, the city's gardening arrangement and the programming temples to be built as well as archaizing. The center fosters persons with ability, focusing on the combination of ancient and traditional architecture culture and modern scientific theory, hoping to achieve the goal of theory basis and practical experts.
II. Business Range
  A. Yin-Yang(masculine and positive) site choosing
  B. Designing and consulting of the civil building such as company, factory, estate development, school and agency.
  C. Layout and preprogramming of city gardening, temples to be built and moved, and archaizing.
  D. Evaluation on the fulfilled project.
  E. Instruction for Fengshui of factory, organization and housing arrangement.

  附注:风水宗师杨益生平介绍;
杨益,字筠松,号救贫(另有称号叔茂)。经考,杨公生于公元834年,卒于公元904年。杨公天资聪慧,少年悟性异常。公元854年,年方二十岁时登科第入仕为士。唐僖宗时,官至朝廷金紫光禄大夫,掌灵台地理,主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局,以及天象观察、皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起,880年京都长安陷落。为避兵祸,杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书(禁中玉函秘书)》逃离长安。辗转奔波,南逃至虔州府辖崇贤里(今江西省赣州市于都县境内),寄宿黄禅寺。始收徒讲学。杨公潜心二十余年,研究、发展、实践并传授堪舆秘术,匡真扬善,救贫扶弱,德艺双馨,声名鹊起,遐迩闻名,故能流芳千古,佳誉永驻。故称之为中国风水宗师。杨公70岁时病逝于虔州,葬虔州于中药口(今江西省赣州市于都县宽田乡)。现今花岗石墓碑仍清晰可辨。《宋史·艺文志》、《人子须知》等著作中,均称杨公为今赣州人,此观点较为可靠。
风水理论著作方面:据《人子须知》载,杨公著书有:《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部;据《四库术数丛书·(九)》载杨公著书有,《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部;其它风水书中关于杨公风水理论著作的记载颇多。经考,最可靠为杨筠松所著的至少有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》三部。
经考,今历史文化名城赣州市的自唐代以来的城市古建筑,如城墙、城门、寺庙、官府遗址、望族及地方候吏府第等皆为杨公及嫡传徒裔根据杨公布局理论指导所建。今赣州市东南郊名山杨仙岭古寺乃杨公授徒讲学旧址。此外,今西安、洛阳、开封、北京、南京、广州现存的历史经典古建筑亦大多遵从杨公风水布局理论所建。
《四库全书·提要》、《江西通志》、《南安府志》、《钦定古今图书集成》、《书录题解》、《宋史·艺文志》、《曾氏族谱》等著作对杨公事绩均有记载。

 

A Brief Introduction to Fengshui Master Yangyi and His Life Story

   Yangyi, known as Junsong, Jiupin, a style taken at the age of twenty, was born in 834 and dies in 904, as investigated. Mr. Yang was born clever and with great sway. In 854, at the age of 20, he was enthroned as a successful candidate in the highest imperial examinations. In Xinzong era of Tang Dynasty, he as appointed a senior official in charge of spiritual geography, the building of royal court, the layout of important temples, celestial phenomena observation and the imperial wielding. With Huangchao's Uprising in 875, the capital was conquered. To avoid being killed, Mr. Yan fled the capital with the imperial book, Guopu---the Wielding Book. Having experienced many setbacks and difficulties, he settled down in Huangchan Temple in Ganzhou's Chonxianli (now known as Yudu County). Mr. Yang devoted 20 years afterwards to studying, cultivating and imparting secret skills while he was taking prentice and instructing. He's noted for rectifying mistakes, protecting truth, and helping the poor. He attained a high reputation for his good deeds in Ganzhou city and thus was entitled the Great Fengshui Master of China. When he died at the age of 70, he was buried at Zhongyaokou (presently Kuantian Town, Yudu County). His tombstone remains recognizable nowadays. There exists a reliable view in Song Dynasty's Arts Section and Be Known to All that Mr. Yang used to be a native of Ganzhou.
  Ganzhou proves to be the origin of China's Fengshui and the cradle of Fengshui masters in Chinese history. Owing to the unique feature of this culture phenomena, it's well-known that China's Fengshui starts with Ganzhou.
  In the aspect of Fenshui theory, Mr. Yang, as Be Known to All noted, wrote such works as YiLonJing, HanLonJing, Drawing with Picture, The Four Apertures, LiZuiFu, Picture of Acute Diseases, Lection on Pregnancy WangLonJin, DaoZhangFa and some other works on Fengshui theory and principle. As is proved, Mr. Yang JunSong wrote at least three works on this topic including QingNangAoYu, TianYuJing and YuChiJing.
  Ganzhou, the famous historical and cultural city, had all its city ancient architecture performed under the guidance of Yang's Fengshui layout theory, which includes city walls, city gates, temples, sites of feudal officials, distinguished families as well as the local officials in history. Mount Yangxian, the famous mountain southeast of Ganzhou city, is the site where he instructed his prentices. Moreover, most historical buildings in Xi'an, Luoyang, Kaifeng, Beijing, Nanjing and Guangzhou City used to follow Mr. Yang's principle for Fengshui.
  Imperial Collection of Four, Jiangxi General Records, Nanan Government Office Records, Ancient & Present Picture Collection of Qinding, Illustration to Book Record, History of Song Dynasty---Records of Arts, Family Tree of Zeng's Surname all present Mr. Yang's story and achievements.

二、《华南理工大学委托书》影印件

三、华南理工大学写给杨益文化开发中心的便函影印件

四、 通信讯息:
地址:江西赣州市南河路16号区农业局大院内 
邮编:341000
电话:0797-8276838 13979739046 13803580222  传真:0797-8273072
网址:www:lidingxin.com E-mail: ldx9198@gmail.com ldxing998@tom.com

 


版权所有&中国江西赣州杨益文化开发中心
地址:江西赣州市南河路16号区农业局大院内
TEL:0797-8273072 13979739046 13803580222 FAX:0797-8276838 Post:341000
电子邮件: ldx9198@gmail.com ldxing998@tom.com